غوايات التمركز الثقافي الكولونيالي

الملخص

أفضت المُجَادلات حول الكولونياليَّة، وما بعد الكولونياليَّة الَّتِي شهدتها العقود الأخيرة من القرن المنصرم إلى تراكم الغموض والالتباس حول طبيعة الثقافة النَّقْديَّة للتّمركز الغربيّ، ولا سيَّما في حقل الاستشراق. ومن الواضح أنَّ ما قدَّمه "إدوارد سعيد" -في هذا المجال- يُشكّل أُنموذجًا للدِّراسة، خصوصًا لجهة وقوع هذا الأخير أسير المرجعيَّة الثَّقافيَّة الغربيَّة نفسها، وهو يقوم بنقد السُّلوك الكولونياليّ في جغرافيا الشّرق والعالم العربيّ - الإسلاميّ على وجه الخصوص.

تحاول هذه الدِّراسة رصد المرجعيَّات الَّتِي اعتمدها "إدوارد سعيد"، وهي تنطلق من الفرضيَّة القائلة بأنّ من غير المُمْكن فهم مشروعه الثقافيّ، والوقوف على مآلاته ومقاصده خارج سياق تأثُّره العميق بالفكر الغربيّ ومناهجه النَّظريَّة ومبانيها. وفي هذا السِّياق، تشير الدِّراسة إلى أنَّ "سعيد" لم يكن صاحب منهج مُستقلّ، أو نظريَّة معرفة للسُّلوك الكولونياليّ؛ وإنَّما ذهب إلى الأخذ بقواعد البِنْيويَّة والتَّفكيكيَّة، كما جاءت في أعمال الفيلسوف الفرنسيّ "ميشال فوكو" و"جاك ديريدا"؛ ما جعل أعمال "سعيد" النَّقْديَّة استمرارًا شرقيًّا لمناهج الفلسفة النقديَّة الأوروبيَّة. ولعلّ كتاب "الاستشراق" هو من أبرز الشَّواهد على ما تذهب إليه هذه الدِّراسة، حيث طغت على صفحاته نقد السُّلوك الاستعماريّ التعسُّفيّ حيال مجتمعات الشرق العربيّ والإسلاميّ.